Cinta dan Perkawinan

A. Memilih pasangan

Cinta dan Perkawinan Menurut Plato

Satu hari, Plato bertanya pada gurunya, “Apa itu cinta? Bagaimana saya bisa  menemukannya?

Gurunya menjawab, “Ada ladang gandum yang luas didepan sana. Berjalanlah kamu  dan tanpa boleh mundur kembali, kemudian ambillah satu saja ranting. Jika kamu  menemukan ranting yang kamu anggap paling menakjubkan, artinya kamu telah  menemukan cinta”

Plato pun berjalan, dan tidak seberapa lama, dia kembali dengan tangan kosong,  tanpa membawa apapun.

Gurunya bertanya, “Mengapa kamu tidak membawa satupun ranting?”

Plato menjawab, “Aku hanya boleh membawa satu saja, dan saat berjalan tidak boleh  mundur kembali (berbalik). Sebenarnya aku telah menemukan yang paling  menakjubkan, tapi aku tak tahu apakah ada yang lebih menakjubkan lagi di depan  sana, jadi tak kuambil ranting tersebut. Saat ku melanjutkan berjalan lebih jauh lagi,  baru kusadari bahwa ranting-ranting yang kutemukan kemudian tak sebagus ranting  yang tadi, jadi tak ku ambil sebatang pun pada akhirnya.”

Gurunya kemudian menjawab “Jadi ya itulah cinta”

Di hari yang lain, Plato bertanya lagi pada gurunya, “Apa itu perkawinan?  Bagaimana saya bisa menemukannya?”

Gurunya pun menjawab, “Ada hutan yang subur didepan saja. Berjalanlah tanpa  boleh mundur kembali (menoleh) dan kamu hanya boleh menebang satu pohon saja.  Dan tebanglah jika kamu menemukan pohon yang paling tinggi, karena artinya kamu  telah menemukan apa itu perkawinan”

Plato pun berjalan, dan tidak seberapa lama, dia kembali dengan membawa pohon.  Pohon tersebut bukanlah pohon yang segar/ subur, dan tidak juga terlalu tinggi.  Pohon itu biasa-biasa saja.

Gurunya bertanya, “Mengapa kamu memotong pohon yang seperti itu?”

Plato pun menjawab, “Sebab berdasarkan pengalamanku sebelumnya, setelah  menjelajah hampir setengah hutan, ternyata aku kembali dengan tangan kosong. Jadi  di kesempatan ini, aku lihat pohon ini, dan kurasa tidaklah buruk-buruk amat, jadi  kuputuskan untuk menebangnya dan membawanya kesini. Aku tidak mau  menghilangkan kesempatan untuk mendapatkannya.”

Gurunya pun kemudian menjawab, “Dan ya itulah perkawinan.”

Catatan kecil:

Cinta itu semakin dicari, maka semakin tidak ditemukan. Cinta adanya di dalam  lubuk hati, ketika dapat menahan keinginan dan harapan yang lebih.

Ketika pengharapan dan keinginan yang berlebih akan cinta, maka yang didapat  adalah kehampaan…tiada sesuatu pun yang didapat, dan tidak dapat dimundurkan  kembali. Waktu dan masa tidak dapat diputar mundur. Terimalah cinta apa adanya.

Perkawinan adalah kelanjutan dari Cinta. Adalah proses mendapatkan kesempatan,  ketika kamu mencari yang terbaik diantara pilihan yang ada, maka akan mengurangi  kesempatan untuk mendapatkannya, Ketika kesempurnaan ingin kau dapatkan, maka  sia-sialah waktumu dalam mendapatkan perkawinan itu. Karena, sebenarnya  kesempurnaan itu hampa adanya.

B. Hubungan dalam perkawinan 

Dawn J. Lipthrott, LCSW, seorang psikoterapis dan juga marriage and relationship  educator and coach, mengatakan bahwa ada lima tahap perkembangan dalam  kehidupan perkawinan, yaitu :

1. Tahap pertama : Romantic Love. Saat ini adalah saat Anda dan pasangan merasakan gelora cinta yang menggebu-gebu. Ini terjadi di saat bulan madu pernikahan. Anda dan pasangan pada tahap ini selalu melakukan kegiatan bersama-sama dalam situasi romantis dan penuh cinta.

2. Tahap kedua : Dissapointment or Distress. Masih menurut Dawn, di tahap ini pasangan suami istri kerap saling menyalahkan, memiliki rasa marah dan kecewa pada pasangan, berusaha menang atau lebih benar dari pasangannya. Terkadang salah satu dari pasangan yang mengalami hal ini berusaha untuk mengalihkan perasaan stres yang memuncak dengan menjalin hubungan dengan orang lain, mencurahkan perhatian ke pekerjaan, anak atau hal lain sepanjang sesuai dengan minat dan kebutuhan masing-masing. Menurut Dawn tahapan ini bisa membawa pasangan suami-istri ke situasi yang tak tertahankan lagi terhadap hubungan dengan pasangannya.  Banyak pasangan di tahap ini memilih berpisah dengan pasangannya.

3. Tahap ketiga : Knowledge and Awareness. Dawn mengungkapkan bahwa pasangan suami istri yang sampai pada tahap ini akan lebih memahami bagaimana posisi dan diri pasangannya. Pasangan ini juga sibuk  menggali informasi tentang bagaimana kebahagiaan pernikahan itu terjadi. Menurut Dawn juga, pasangan yang sampai di tahap ini biasanya senang untuk meminta kiat-kiat kebahagiaan rumah tangga kepada pasangan lain yang lebih tua atau mengikuti seminar-seminar dan konsultasi perkawinan.

4. Tahap keempat : Transformation. Suami istri di tahap ini akan mencoba tingkah laku  yang berkenan di hati pasangannya. Anda akan membuktikan untuk menjadi pasangan yang tepat bagi pasangan Anda. Dalam tahap ini sudah berkembang sebuah pemahaman yang menyeluruh antara Anda dan pasangan dalam mensikapi perbedaan yang terjadi. Saat itu, Anda dan pasangan akan saling menunjukkan penghargaan, empati dan ketulusan untuk mengembangkan kehidupan perkawinan yang nyaman dan tentram.

5. Tahap kelima :  Real Love. “Anda berdua akan kembali dipenuhi dengan keceriaan, kemesraan, keintiman, kebahagiaan, dan kebersamaan dengan pasangan,” ujar Dawn.  Psikoterapis ini menjelaskan pula bahwa waktu yang dimiliki oleh pasangan suami istri seolah digunakan untuk saling memberikan perhatian satu sama lain. Suami dan istri semakin menghayati cinta kasih pasangannya sebagai realitas yang menetap. “Real love sangatlah mungkin untuk Anda dan pasangan jika Anda berdua memiliki keinginan untuk mewujudkannya. Real love tidak bisa terjadi dengan sendirinya tanpa adanya usaha Anda berdua,” ingat Dawn.

Lebih lanjut Dawn menyarankan pula, “Jangan hancurkan hubungan pernikahan Anda dan pasangan hanya karena merasa tak sesuai atau sulit memahami pasangan. Anda hanya perlu sabar menjalani dan mengulang tahap perkembangan dalam pernikahan ini. Jadikanlah kelanggengan pernikahan Anda berdua sebagai suatu hadiah berharga bagi diri sendiri, pasangan, dan juga anak.

Ketika pasangan (suami/istri) kedapatan beberapa kali bersikap kurang baik, anggap lah ini sebuah ladang amal sabar. Dan jangan sekali-kali berfikir bahwa hasil dari istikharah ternyata gagal ketika suatu hari merasa sedikit kesal mendapati kelakukan pasangan Anda sikapnya kurang baik, harusnya tetap lah berfikir bahwa dia memang pilihan terbaik yang Alloh pilihkan.

Ketika keadaannya seperti itu tadi, yang menjadi tantangan untuk Anda lakukan adalah menunjukan sikap yang lebih baik dari dia, agar Anda menjadi contoh kebaikan untuknya, karena tidak selesai hanya berharap saja dia harus lebih baik dari Anda, tetapi kita harus melakukan sesuatu untuk menjadi jalan perubahan untuknya. Karena bisa jadi begini, sekarang memang pasangan Anda belum baik, tapi yakin lah bahwa suatu saat dia akan lebih baik dari Anda, kontribusi motivasi dari Anda diperlukan juga untuknya.

Terjadinya sebuah Ikatan tali pernikahan, tidak berarti semuanya menjadi serba cocok, serba lancar dan jauh dari Masalah. Tidaklah begitu adanya, ada baiknya kita perlu berfikir begini: "dia bukan aku dan aku bukan dia, aku adalah aku begitu pun dia! tapi aku adalah bagian dari dia dan dia bagian dari aku. Karena aku Mencintainya, jadi aku harus bisa memakluminya dan berusaha untuk terus bersikap baik, lebih baik darinya hingga sikapku bisa menjadi contoh kebaikan untuknya."

C. Penyesuaian dan pertumbuhan dalam perkawinan

Perkawinan tidak berarti mengikat pasangan sepenuhnya. Dua individu ini harus  dapat mengembangkan diri untuk kemajuan bersama. Keberhasilan dalam  perkawinan tidak diukur dari ketergantungan pasangan. Perkawinan merupakan salah  satu tahapan dalam hidup yang pasti diwarnai oleh perubahan. Dan perubahan yang  terjadi dalam sebuah perkawinan, sering tak sederhana. Perubahan yang terjadi dalam  perkawinan banyak terkait dengan terbentuknya relasi baru sebagai satu kesatuan  serta terbentuknya hubungan antarkeluarga kedua pihak.

Relasi yang diharapkan dalam sebuah perkawinan tentu saja relasi yang erat dan  hangat. Tapi karena adanya perbedaan kebiasaan atau persepsi antara suami-istri,  selalu ada hal-hal yang dapat menimbulkan konflik. Dalam kondisi perkawinan  seperti ini, tentu sulit mendapatkan sebuah keluarga yang harmonis.

Pada dasarnya, diperlukan penyesuaian diri dalam sebuah perkawinan, yang  mencakup perubahan diri sendiri dan perubahan lingkungan. Bila hanya mengharap  pihak pasangan yang berubah, berarti kita belum melakukan penyesuaian.

Banyak yang bilang pertengkaran adalah bumbu dalam sebuah hubungan. Bahkan  bisa menguatkan ikatan cinta. Hanya, tak semua pasangan mampu mengelola dengan  baik sehingga kemarahan akan terakumulasi dan berpotensi merusak hubungan.

D. Perceraian dan pernikahan kembali

Pernikahan bukanlah akhir kisah indah bak dongeng cinderella, namun dalam  perjalanannya, pernikahan justru banyak menemui masalah. Menikah Kembali  setelah perceraian mungkin menjadi keputusan yang membingungkan untuk diambil.  Karena orang akan mencoba untuk menghindari semua kesalahan yang terjadi dalam  perkawinan sebelumnya dan mereka tidak yakin mereka bisa memperbaiki masalah  yang dialami. Mereka biasanya kurang percaya dalam diri mereka untuk memimpin  pernikahan yang berhasil karena kegagalan lama menghantui mereka dan membuat  mereka ragu-ragu untuk mengambil keputusan.Sebagai manusia, kita memang  mempunyai daya tarik atau daya ketertarikan yang tinggi terhadap hal-hal yang baru.  Jadi, semua hal yang telah kita miliki dan nikmati untuk suatu periode tertentu akan  kehilangan daya tariknya. Misalnya, Anda mencintai pria yang sekarang menjadi  pasangan karena kegantengan, kelembutan dan tanggung jawabnya. Lama-kelamaan,  semua itu berubah menjadi sesuatu yang biasa. Itu adalah kodrat manusia. Sesuatu  yang baru cenderung mempunyai daya tarik yang lebih kuat dan kalau sudah terbiasa  daya tarik itu akan mulai menghilang pula.

Esensi dalam pernikahan adalah menyatukan dua manusia yang berbeda latar  belakang. Untuk itu kesamaan pandangan dalam kehidupan lebih penting untuk  diusahakan bersama.

Jika ingin sukses dalam pernikahan baru, perlu menyadari tentang beberapa hal  tertentu, jangan biarkan kegagalan masa lalu mengecilkan hati, menikah Kembali  setelah perceraian bisa menjadi kan pengalaman, tinggalkan masa lalu dan berharap  untuk masa depan yang lebih baik lagi dari pernikahan sebelumnya.

E. Alternatif selain pernikahan 

  Perkembangan jaman, perubahan gaya hidup, kesibukan pekerjaan yang menyita  waktu, belum bertemu dengan pujaan hati yang cocok, biaya hidup yang tinggi,  perceraian yang kian marak, dan berbagai alasan lainnya membuat seorang memilih  untuk tetap hidup melajang. Batasan usia untuk menikah kini semakin bergeser,  apalagi tingkat pendidikan dan kesibukan meniti karir juga ikut berperan dalam  memperpanjang batasan usia seorang untuk menikah. Keputusan untuk melajang  bukan lagi terpaksa, tetapi merupakan sebuah pilihan. Itulah sebabnya, banyak pria  dan perempuan yang memilih untuk tetap hidup melajang.

  

Persepsi masyarakat terhadap orang yang melajang, seiring dengan perkembangan  jaman, juga berubah. Seringkali kita melihat seorang yang masih hidup melajang,  mempunyai wajah dan penampilan di atas rata-rata dan supel. Baik pelajang pria  maupun wanita, mereka pun pandai bergaul, memiliki posisi pekerjaan yang cukup  menjanjikan, tingkat pendidikan yang baik. 

Alasan yang paling sering dikemukakan oleh seorang single adalah tidak ingin  kebebasannya dikekang. Apalagi jika mereka telah sekian lama menikmati kebebasan  bagaikan burung yang terbang bebas di angkasa. Jika hendak pergi, tidak perlu  meminta ijin dan menganggap pernikahan akan membelenggu kebebasan. Belum lagi  jika mendapatkan pasangan yang sangat posesif dan cemburu.

Banyak pria menempatkan pernikahan pada prioritas kesekian, sedangkan karir lebih  mendapat prioritas utama. Dengan hidup melayang, mereka bisa lebih konsentrasi  dan fokus pada pekerjaan, sehingga promosi dan kenaikan jabatan lebih mudah  diperoleh. Biasanya, pelajang lebih bersedia untuk bekerja lembur dan tugas ke luar  kota dalam jangka waktu yang lama, dibandingkan karyawan yang telah menikah.

  Kemapanan dan kondisi ekonomi pun menjadi alasan tetap melajang. Pria sering kali  merasa kurang percaya diri jika belum memiliki kendaraan atau rumah pribadi.  Sementara, perempuan lajang merasa senang jika sebelum menikah bisa hidup  mandiri dan memiliki karir bagus. Mereka bangga memiliki sesuatu yang dihasilkan  dari hasil keringat sendiri. Selain itu, ada kepuasaan tersendiri.

  Pelajang juga menjadi sasaran keluarga untuk dicarikan jodoh, terutama bila saudara  sepupu yang seumuran telah menikah atau adik sudah mempunyai pacar. Sementara  orangtua menginginkan agar adik tidak melangkahi kakak, agar kakak tidak berat  jodoh.Tidak dapat dipungkuri, sebenarnya lajang juga mempunyai keinginan untuk  menikah, memiliki pasangan untuk berbagi dalam suka dan duka. Apalagi melihat  teman yang seumuran yang telah memiliki sepasang anak yang lucu dan  menggemaskan. Bisa jadi, mereka belum menemukan pasangan atau jodoh yang  cocok di hati. Itulah alasan mereka untuk tetap menjalani hidup sebagai lajang.

  Melajang adalah sebuah sebuah pilihan dan bukan terpaksa, selama pelajang  menikmati hidupnya. Pelajang akan mengakhiri masa lajangnya dengan senang hati  jika telah menemukan seorang yang telah cocok di hati.

Kehidupan melajang bukanlah sebuah hal yang perlu ditakuti. Bukan pula sebuah  pemberontakan terhadap sebuah ikatan pernikahan. Hanya, mereka belum ketemu  jodoh yang cocok untuk berbagi dalam suka dan duka serta menghabiskan waktu b ersama di hari tua.

Sumber :

http://filsafat.kompasiana.com/2009/06/18/cinta-dan-perkawinan-menurut-plato -7300.html

 Adhim, Mohammad Fauzil (2002) Indahnya Perkawinan Dini Jakarta: Gema Insani  Press (GIP)

http://elsamariso.blogspot.com/2013/05/tulisan-3-cinta-dan-perkawinan.html

Hubungan Interpersonal

A. Model-model hubungan interpersonal 

Hubungan interpersonal  adalah dimana kertika kita berkomunikasi.kita bukan hanya  menyampaikan isi pesan tetapi juga menentukan kadar hubungan interpesonal.

1. Model pertukaran sosial (social exchange model)

Hubungan interpersonal diidentikan dengan suatu transaksi dagang. Orang  berinteraksi karena mengharapkan sesuatu yang memenuhi kebutuhannya. 

2.    Model peranan (role model). 

Hubungan interpersonal diartikan sebagai panggung sandiwara. Disini setiap  orang memainkan peranannya sesuai naskah yang dibuat masyarakat

3. Model  permainan (games people play model).

Model menggunakan pendekatan analisis transaksional. Model ini menerangkan  bahwa dalam berhubungan individu-individu terlibat dalam bermacam permaianan.  Kepribadian dasar dalam permainan ini dibagi dalam 3 bagian yaitu : 

a)  Kepribadian orang tua

b) Kepribadian orang dewasa

c) Kepribadian anak

4. Model Interaksional (interacsional model).

Model ini memandang hubungann interpersonal sebagai suatu sistem . Setiap sistem  memiliki sifat struktural, integratif dan medan. Secara singkat model ini  menggabungkan model pertukaran, peranan dan permainan.

B. Memulai Hubungan 

Adapun tahap-tahap dalam hubungan interpersonal yakni meliputi :

1. Pembentukan.

Tahap ini sering disebut juga dengan tahap perkenalan. Beberapa peneliti telah  menemukan hal-hal menarik dari proses perkenalan. Fase pertama, “fase kontak  yang permulaan”, ditandai oleh usaha kedua belah pihak untuk menangkap  informasi dari reaksi kawannya. Masing-masing pihak berusaha menggali  secepatnya identitas,  sikap dan nilai pihak yang lain. Bila mereka merasa ada  kesamaan, mulailah  dilakukan proses mengungkapkan diri. Pada tahap ini  informasi yang dicari meliputi data demografis, usia, pekerjaan, tempat tinggal,  keadaan keluarga dan sebagainya.

Menurut Charles R. Berger informasi pada tahap perkenalan dapat  dikelompokkan pada tujuh kategori, yaitu:

a. Informasi demografis

b. Sikap dan pendapat (tentang orang atau objek).

c. Rencana yang akan datang.

d. Kepribadian.

e.  Perilaku pada masa lalu.

f. Orang lain serta,

g.  Hobi dan minat.

2. Peneguhan Hubungan.

Hubungan interpersonal tidaklah bersifat statis, tetapi selalu berubah. Untuk  memelihara dan memperteguh hubungan interpersonal, diperlukan tindakan-tindakan  tertentu untuk mengembalikan keseimbangan. Ada empat faktor penting dalam  memelihara keseimbangan ini, yaitu:

a. Keakraban (pemenuhan kebutuhan akan kasih sayang antara komunikan dan komunikator).

b. Kontrol (kesepakatan antara kedua belah pihak yang melakukan komunikasi dan menentukan siapakah yang lebih dominan didalam komunikasi tersebut).

c. Respon yang tepat (feedback atau umpan balik yang akan terima jangan sampai komunikator salah memberikan informasi sehingga komunikan tidak mampu memberikan feedback yang tepat).

d. Nada emosional yang tepat (keserasian suasana emosi saat komunikasi sedang berlangsung).

C. Hubungan Peran

1. Model Peran

Menganggap hubungan interpersonal sebagai panggung sandiwara. Disini setiap  orang harus memerankan peranannya sesuai dengan naskah yang telah dibuat  oleh  masyarakat. Hubungan interpersonal berkembang baik bila setiap  individu bertindak  sesuai dengan peranannya.

2. Konflik

Konflik Interpersonal adalah pertentangan antar seseorang dengan orang lain  karena  pertentengan kepentingan atau keinginan. Hal ini sering terjadi antara  dua orang yang  berbeda status, jabatan, bidang kerja dan lain-lain. Konflik  interpersonal ini  merupakan suatu dinamika yang amat penting dalam perilaku  organisasi.Karena konflik semacam ini akan melibatkan beberapa peranan dari  beberapa anggota organisasi yang tidak bisa tidak akan mempngaruhi proses  pencapaian  tujuan  organisasi tersebut

3. Adequacy Peran dan Autentisitas Dalam Hubungan Peran

Kecukupan perilaku yang diharapkan pada seseorang sesuai dengan posisi sosial  yang diberikan baik secara formal maupun secara informal. Peran didasarkan  pada preskripsi (ketentuan) dan harapan peran yang menerangkan apa yang  individu-individu harus lakukan dalam suatu situasi tertentu agar dapat  memenuhi  harapan-harapan mereka sendiri atau harapan orang lain  menyangkut peran-peran  tersebut.

4. Intimasi dan Hubungan Pribadi

Sebagai konsekuensi adanya daya tarik menyebabkan interaksi sosial antar  individu menjadi spesifik atau terjalin hubungan intim. Orang-orang tertentu  menjadi  istimewa buat kita, sedangkan orang lain tidak. Orang-orang tertentu  menjadi sangat  dekat dengan kita, dibandingkan orang lain. Adapun bentik  intim terdiri dari  persaudaraan, persahabatan, dan percintaan. 

D. Intimasi dan Hubungan pribadi

pendapat beberapa ahli mengenai intimasi, di antara lain yaitu :

a. Shadily dan Echols (1990) mengartikan intimasi sebagai kelekatan yang kuat yang didasarkan oleh saling percaya dan kekeluargaan.

b. Sullivan (Prager, 1995) mendefinisikan intimasi sebagai bentuk tingkah laku penyesuaian seseorang untuk mengekspresikan akan kebutuhannya terhadap orang lain.

c. Steinberg (1993) berpendapat bahwa suatu hubungan intim adalah sebuah ikatan emosional antara dua individu yang didasari oleh kesejahteraan satu sama lain, keinginan untuk memperlihatkan pribadi masing-masing yang terkadang lebih bersifat sensitif serta saling berbagi kegemaran dan aktivitas yang sama.

d. Levinger & Snoek (Brernstein dkk, 1988) merupakan suatu bentuk hubungan yang berkembang dari suatu hubungan yang bersifat timbal balik antara dua individu. Keduanya saling berbagi pengalaman dan informasi, bukan saja pada hal-hal yang berkaitan dengan fakta-fakta umum yang terjadi di sekeliling mereka, tetapi lebih bersifat pribadi seperti berbagi pengalaman hidup, keyakinan-keyakinan, pilihan-pilihan, tujuan dan filosofi dalam hidup. Pada tahap ini akan terbentuk perasaan atau keinginan untuk menyayangi, memperdulikan, dan merasa bertangung jawab terhadap hal-hal tertentu yang terjadi pada orang yang dekat dengannya.

e. Atwater (1983) mengemukakan bahwa intimasi mengarah pada suatu
hubungan yang bersifat informal, hubungan kehangatan antara dua orang yang
diakibatkan oleh persatuan yang lama. Intimasi mengarah pada keterbukaan
pribadi dengan orang lain, saling berbagi pikiran dan perasaan mereka yang
terdalam. Intimasi semacam ini membutuhkan komunikasi yang penuh makna
untuk mengetahui dengan pasti apa yang dibagi bersama dan memperkuat ikatan
yang telah terjalin. Hal tersebut dapat terwujud melalui saling berbagi dan
membuka diri, saling menerima dan menghormati, serta kemampuan untuk
merespon kebutuhan orang lain (Harvey dan Omarzu dalam Papalia dkk, 2001).

Dalam suatu hubungan juga perlu adanya companionate love, passionate love dan  intimacy love. Karena apabila kurang salah satu saja di dalam suatu hubungan atau  mungkin hanya salah satu di antara ketiganya itu di dalam suatu hubungan maka  yang akan terjadi adalah hubungan tersebut tidak akan berjalan dengan langgeng atau  awet, justru sebaliknya setiap pasangan tidak merasakan kenyamanan dari  pasangannya tersebut sehingga yang terjadi adalah hubungan tersebut bubar dan  tidak akan ada lagi harapan untuk membangun hubungan yang harmonis dan  langgeng.

Komunikasi yang selalu terjaga, kepercayaan, kejujuran dan saling terbuka pun  menjadi modal yang cukup untuk membina hubungan yang harmonis. Maka jangan  kaget apabila komunikasi kita dengan pasangan tidak berjalan dengan mulus atau  selalu terjaga bisa jadi hubungan kita akan terancam bubar atau hancur. Tentu saja itu  akan menyakitkan hati kita dan setiap pasangan di dunia ini pun tidak pernah  menginginkan hal berikut.

E. Intimasi dan Pertumbuhan

Apapun alasan untuk berpacaran, untuk bertumbuh dalam keintiman, yang terutama  adalah cinta. Keintiman tidak akan bertumbuh jika tidak ada cinta . Keintiman berarti  proses menyatakan siapa kita sesungguhnya kepada orang lain. Keintiman adalah  kebebasan menjadi diri sendiri. Keinginan setiap pasangan adalah menjadi intim.  Kita ingin diterima, dihargai, dihormati, dianggap berharga oleh pasangan kita. Kita  menginginkan hubungan kita menjadi tempat ternyaman bagi kita ketika kita  berbeban. Tempat dimana belas kasihan dan dukungan ada didalamnya. Namun,  respon alami kita adalah penolakan untuk bisa terbuka terhadap pasangan kita. Hal  ini dapat disebabkan karena :

1. kita tidak mengenal dan tidak menerima siapa diri kita secara utuh.

2. kita tidak menyadari bahwa hubungan pacaran adalah persiapan memasuki pernikahan.

3. kita tidak percaya pasangan kita sebagai orang yang dapat dipercaya untuk memegang rahasia.

4. kita dibentuk menjadi orang yang berkepribadian tertutup.

5. kita memulai pacaran bukan dengan cinta yang tulus .

Sumber :

http://pemulihanjiwa.com/teori-teori-hubungan-interpersonal-2.html

https://xiaolichen14.wordpress.com/2013/04/26/hubungan-interpersonal/

Hall, S Calvin, Lindzey , Gardner., (2009). teori - teori psikodinamika, yogyakarta:kanisius

STRESS

Arti Penting Stress

Kita semua pernah mengalami stress. Tetapi sebenarnya stress tidak selalu jelek.Stress dalam tingkat yang sedang itu perlu untuk menghasilkan kewaspadaan dan minat pada tugas yang ada , dan membantu orang melakukan penyesuaian.Sistem syaraf juga memerlukan rangsangan agar bisa tetap terlatih dan selanjutnya bisa berfungsi dengan baik. Secara umum yang dimaksud dengan stress adalah reaksi tubuh terhadap situasi yang menimbulkan tekanan , perubahan , ketegangan emosi , dan lain-lain.Menurut Lazarus 1999 (dalam Rod Plotnik 2005:481) “Stres adalah rasa cemas atau terancam yang timbul ketika kita menginterpretasikan atau menilai suatu situasi sebagai melampaui kemampuan psikologis kita untuk bisa menanganinya secara memadai”.

Stress berbeda dengan stresor . Stresor adalah sesuatu yang menyebabkan stres. Stres itu sendiri adalah akibat dari interaksi timbal balik antara rangsangan lingkungan dan respons individu.

Efek-efek stress 

Hans Selye (1946,1976) telah melakukan riset terhadap 2 respon fisiologis tubuh terhadap stress : Local Adaptation Syndrome (LAS) dan General Adaptation Syndrome (GAS).

1. Local Adaptation Syndrom (LAS)

Tubuh menghasilkan banyak respons setempat terhadap stress. Respon setempat ini  termasuk pembekuan darah dan penyembuhan luka, akomodasi mata terhadap cahaya,  dll. Responnya berjangka pendek.

Karakteristik dari LAS :

a. Respon yang terjadi hanya setempat dan tidak melibatkan semua system

b. Respon bersifat adaptif; diperlukan stressor untuk menstimulasikannya

c. Respon bersifat jangka pendek dan tidak terus menerus.

d. Respon bersifat restorative.

Sebenarnya respon LAS ini banyak kita temui dalam kehidupan kita sehari – hari  seperti yang diuraikan dibawah ini :

a. Respon inflamasi

respon ini distimulasi oleh adanya trauma dan infeksi. Respon ini memusatkan  diri  hanya pada area tubuh yang trauma sehingga penyebaran inflamasi dapat  dihambat  dan proses penyembuhan dapat berlangsung cepat.

b. Respon refleks nyeri

respon ini merupakan respon adaptif yang bertujuan melindungi tubuh dari  kerusakan  lebih lanjut. Misalnya mengangkat kaki ketika bersentuhan dengan  benda tajam.

2. General Adaptation Syndrom (GAS)

GAS merupakan respon fisiologis dari seluruh tubuh terhadap stres. Respon yang  terlibat didalamanya adalah sistem saraf otonom dan sistem endokrin. Di beberapa  buku teks GAS sering disamakan dengan Sistem Neuroendokrin.

a. Fase Alarm (Waspada)

Melibatkan pengerahan mekanisme pertahanan dari tubuh dan pikiran untuk  menghadapi stressor. Reaksi psikologis “fight or flight” dan reaksi fisiologis. Tanda  fisik : curah jantung meningkat, peredaran darah cepat, darah di perifer dan  gastrointestinal mengalir ke kepala dan ekstremitas. Banyak organ tubuh terpengaruh,  gejala stress memengaruhi denyut nadi, ketegangan otot dan daya tahan tubuh  menurun.

Fase alarm melibatkan pengerahan mekanisme pertahanan dari tubuh seperti  pengaktifan hormon yang berakibat meningkatnya volume darah dan akhirnya  menyiapkan individu untuk bereaksi. Hormon lainnya dilepas untuk meningkatkan  kadar gula darah yang bertujuan untuk menyiapkan energi untuk keperluan adaptasi,  teraktifasinya epineprin dan norepineprin mengakibatkan denyut jantung meningkat  dan peningkatan aliran darah ke otot. Peningkatan ambilan O2 dan meningkatnya  kewaspadaan mental.

Aktifitas hormonal yang luas ini menyiapkan individu untuk melakukan “ respons  melawan atau menghindar “. Respon ini bisa berlangsung dari menit sampai jam.  Bila stresor masih menetap maka individu akan masuk ke dalam fase resistensi.

b. Fase Resistance (Melawan)

Individu mencoba berbagai macam mekanisme penanggulangan psikologis dan  pemecahan masalah serta mengatur strategi. Tubuh berusaha menyeimbangkan  kondisi fisiologis sebelumnya kepada keadaan normal dan tubuh mencoba mengatasi  faktor-faktor penyebab stress. Bila teratasi gejala stress menurun atau normal, tubuh  kembali stabil, termasuk hormon, denyut jantung, tekanan darah, cardiac out put.  Individu tersebut berupaya beradaptasi terhadap stressor, jika ini berhasil tubuh akan  memperbaiki sel-sel yang rusak. Bila gagal maka individu tersebut akan jatuh pada  tahapa terakhir dari GAS yaitu : Fase kehabisan tenaga.

c. Fase Exhaustion (Kelelahan)

Merupakan fase perpanjangan stress yang belum dapat tertanggulangi pada fase  sebelumnya. Energi penyesuaian terkuras. Timbul gejala penyesuaian diri terhadap  lingkungan seperti sakit kepala, gangguan mental, penyakit arteri koroner, dll. Bila  usaha melawan tidak dapat lagi diusahakan, maka kelelahan dapat mengakibatkan  kematian.

Tahap ini cadangan energi telah menipis atau habis, akibatnya tubuh tidak mampu  lagi menghadapi stres. Ketidak mampuan tubuh untuk mepertahankan diri terhadap  stressor inilah yang akan berdampak pada kematian individu tersbut.

Faktor-faktor individual dan sosial yang menjadi penyebab stres

Stress merupakan salah satu gejala yang memiliki faktor-faktor penyebab,dan akan diuraikan secara singkat faktor individual & sosial yang menjadi penyebab stress dibawah ini.

a. Faktor sosial

Selain peristiwa penting, ternyata tugas rutin sehari-hari juga berpengaruh terhadap  kesehatan jiwa, seperti kecemasan dan depresi. Dukungan sosial turut mempengaruhi  reaksi seseorang dalam menghadapi stres.Dukungan sosial mencakup : Dukungan  emosional, seperti rasa dikasihi; dukungan nyata, seperti bantuan atau jasa; dan  dukungan informasi, misalnya nasehat dan keterangan mengenai masalah tertentu.

b. Faktor Individual

Tatkala seseorang menjumpai stresor dalam lingkungannya, ada dua karakteristik  pada stresor tersebut yang akan mempengaruhi reaksinya terhadap stresor itu yaitu:  Berapa lamanya (duration) ia harus menghadapi stresor itu dan berapa terduganya  stresor itu (predictability).

Tipe-tipe stress

Menurut Maramis (1990) ada empat tipe stress psikologis yaitu:

a. Frustasi

Muncul karena adanya kegagalan saat ingin mencapai suatu tujuan. Frustasi ada yang bersifat intrinsik (cacat badan dan kegagalan usaha) dan ekstrinsik  (kecelakaan, bencana alam, kematian, pengangguran, perselingkuhan, dll)

b. Konflik

Ditimbulkan karena ketidakmampuan memilih dua atau lebih macam keinginan,  kebutuhan atau tujuan. Bentuk konflik digolongkan menjadi tiga bagian yaitu  approach-approach conflict, approach-avoidant conflict, avoidant-avoidant  conflict.

c. Tekanan

Tekanan timbul dalam kehidupan sehari-hari dan dapat berasal dalam diri  individu.Tekanan juga dapat berasal dari luar diri individu

d. Kecemasan

Kecemasan merupakan suatu kondisi individu merasakan kekhawatiran,  kegelisahan, ketegangan, dan rasa tidak nyaman yang tidak terkendali mengenai  kemungkinan akan terjadinya sesuatu yang buruk.

Pendekatan Problem Solving Terhadap Stress

Salah satu cara dalam menangani stres yaitu menggunakan metode Biofeedback, tekhniknya adalah mengetahui bagian-bagian tubuh mana yang terkena stres kemudian belajar untuk menguasainya. Teknik ini menggunakan serangkaian alat yang sangat rumit sebagai feedback.

Melakukan sugesti untuk diri sendiri, juga dapat lebih efektif karena kita tahu bagaimana keadaan diri kita sendiri. Berikan sugesti-sugesti yang positif, semoga cara ini akan berhasil ditambah dengan pendekatan secara spiritual (mengarah kepada Tuhan).

Sumber :

http://alfinazrialdy.blogspot.com/2013/06/arti-penting-stress.html

Jeffrey S. Nevid. Spencer A. Rathus. Beverly Greene. ”Psikologi Abnorma”l. (Jakarta: Erlangga. 2002)

Penyesuain Diri dan Pertumbuhan

A. Penyesuaian diri adalah suatu proses. Dan salah satu ciri pokok dari kepribadian yang sehat mentalnya ialah memiliki kemampuan untuk mengadakan penyesuaian diri secara harmonis, baik terhadap diri sendiri maupun terhadap lingkungannya. 

Penyesuaian dapat diartikan atau dideskripsikan sebagai berikut:

1. Penyesuaian berarti adaptasi; dapat mempertahankan eksistensinya, atau bisa “survise” dan memperoleh kesejahteraan jasmaniah dan rohaniah, dan dapat mengadakan relasi yang memuaskan dengan tuntutan sosial.

2. Penyesuaian juga dapat juga diartikan sebagai konformitas, yang berarti menyesuaikan sesuatu sesuatu dengan standar atau prinsip.

3. Penyesuaian dapat diartikan sebagai penguasaan, yaitu memiliki kemampuan untuk mmebuat rencana dan mengorganisasi respon-respon sedemikian rupa, sehingga bisa mengatasi segala macam konflik, kesulitan, dan frutasi-frutasi secara efisien. Individu memiliki kemampuan menghadapi realitas hidup dengan cara yang adekuat/ memenuhi syarat.

4. Penyesuaian dapat diartikan penguasaan dan kematangan emosional. Kematangan emosional maksudnya ialah secara positif memiliki respon emosional yang tepat pada setiap situasi.

Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa penyesuaian adalah usaha manusia untuk mencapai keharmonisan pada diri sendiri dan pada lingkungannya.

B. Pertumbuhan Personal

Pertumbuhan adalah perubahan secara fisiologis sebagai hasil proses pematangan  fungsi – fungsi fisik yang berlangsung secara normal pada anak yang sehat pada  waktu yang normal. Pertumbuhan dapat juga diartikan sebagai proses transmisi dan  kostitusi fisik (keadaan tubuh atau keadaan jasmaniah). Yang herediter dalam bentuk  proses aktif secara berkesinambungan. Jadi, pertumbuhan berkaitan dengan  perubahan kuantitatif yang mencakup peningkatan ukuran dan struktur biologis.

Secara umum konsep perkembangasn dikemukakan oleh Werner (1957) bahwa  perkembangan berjalan dengan prinsip orthogenetis. Perkembangan berlangsung dari  keadaan global dan kurang berdiferensiasi sampai keadaan dimana deferensiasi,  artikulasi, dan integrasi meningat secara bertahap. Proses diferensiasi diartikan  sebagai prinsip totalitas pada diri anak. Dari penghayatan totalitas lambat laun bagian  – bagiannya akan menjadi semakin nyata dan bertambah jelas dalam rangka  keseluruhan.

Variasi dalam pertumbuhan

Tidak selamanya individu berhasil dalam melakukan penyesuaian diri, karena  kadang-kadang ada rintangan-rintangan tertentu yang menyebabkan tidak berhasil  melakukan penyesuaian diri. Rintangan-rintangan itu mungkin terdapat dalam dirinya  atau mungkin diluar dirinya.

Kondisi-kondisi untuk bertumbuh

Kondisi jasmaniah seperti pembawa struktur atau konstitusi fisik dan tempramen  sebagai disposisi yang diwariskan, aspek pewrkembangannya secara instrinsik  berkaitan erat dengan susunan atau konstitusi tubuh. Shekdon mengemukakan bahwa  terdapat kolerasi yang tinggi antara tipe-tipe bentuk tubuh dan tipe-tipe tempramen  (Surya, 1977). Misalnya orang yang tergolong ekstomorf yaitu yang ototnya  lemaah, tubuhnya rapuh, ditandai dengan sifat-sifat menahan diri, segan dalam  aktifitas sosial dan pemilu. Karena struktur jasmaniah merupakan kondisi primer bagi  tingkah laku maka dapat di perkirakan bahwa sistem syaraf sekelenjar dan otot  merupakan faktor yang penting bagi proses penyesuaian diri. Beberapa penelitian  menunjukkan bahwa gangguan dalam sistem syaraf kelenjar dan otot dapat  menimbulkan gejala-gejala gangguan mental, tingkah laku dan kepribadian. Dengan  demikian, kondisi sistem tubuh yang baik merupakan syarat bagi tercapainya proses  penyesuaian diri yang baik. Disamping itu, kesehatan dan penyakit jasmaniah juga  berhubungan dengan penyesuaian diri, kualitas penyesuaian diri yang baik hanya  dapat diperoleh dan dipelihara dalam kondisi kesehatan jasmaniah yang baik pula. Ini  berarti bahwa gangguan penyakit jasmaniah yang diderita oleh seseorang akan  mengganggu [proses penyesuaian dirinya.

Sumber :

http://chairanimeiza.blogspot.com/2013/03/penyesuaian-diri-dan-pertumbuhan.html

Yustinus Semiun, OFM. (2006). Kesehatan Mental 1. Yogyakarta : Kanisius